玉田位于河北省唐山市的西北，地处燕山余脉南麓，它是一座历史悠久的古城，据玉田县志记载：“周礼戴方属幽州”，到唐代，万岁通天元年（公元696年），始改为玉田县。以周末阳伯雍种玉故名。传说孝子阳伯雍免费供路人饮水，遇仙，酬之以石，云“此石可以种玉，且得好妇”。阳种之果得玉，以白璧五双娶徐氏女，天子闻而异之，将阳种玉处名为玉田（见《搜神记》）。这里在旧石器晚期县城东就有人类活动，是智人顶骨出土所在地，距今已有17500年的历史，经过先民的历史繁衍、生息、劳动、创造了古代文明。从玉田出土的陶狗、陶猪、陶马等汉墓明器看，这里的传统民间泥玩，就雅拙有致，题材多样，色彩喜庆，别有情趣，成为民间艺术宝库中的一绝。
　　冀东一带人们誉为“泥人之乡”的玉田县代家屯位于县城东南二十五里，南临鸦鸿桥重镇，东靠还乡河，为人们休养生息，制作泥人形成了有利的自然条件。清光绪年间，代家屯刘凯由于家境贫寒，仅靠种田难以度日，从青年时代起就选择了塑泥人玩具养家糊口的生计，艺术手法具有传统的泥塑艺术的纯朴，冼练的特点，从造型上与玉田及周边地区出土的秦汉明器陶制品基本一致。玉田泥人继承秦汉的古风，又独树自己的风格而堪称一绝。刘凯之子刘俊辉受其父亲的艺术熏陶，在发展、改善泥人玩具技艺上做出了很大贡献。泥塑玩具逐渐扩大到邻近的西高坵等村，几乎家家家户户都从事泥人生产。
　　三十年代初期是他们生产销售的鼎盛时期。代家屯、西高坵等几个村的家家户户都动手制作泥人，泥人玩具向古镇鸦鸿桥集市集中，摊点场面长达百米，形成了泥人一条街，来往北京、天津、东北的各地商贩络绎不绝，争相购买。
　　解放后经过刘俊辉之子刘广田以及吴玉成等人的继承改革，泥人品种越来越多，小型泥人多供儿童玩赏，大型泥人多是互赠礼品，或供较为富足家庭之屋内摆放，以提高之雅气，表达人们对幸福和吉祥的追求。
　　文化大革命泥玩具被视为“四旧”，“牛鬼蛇神”，遭到破坏。直到打倒四人帮之后拨乱反正，各级文化部门发掘民间文化遗产，玉田泥才重见天日，得到了继承。七十年代末和八十年代初是玉田泥人最为繁荣兴旺的时期，各种泥制品种类齐全、花样繁多、五彩缤纷。归宗别类，基本上可分为儿童玩具、戏曲人物、飞禽走兽、草虫小品等四大别。儿童有代表性的作品是不倒翁、泥娃娃、泥公鸡等，物美价廉，乡土风味很浓。戏曲人物不但有生、旦、净、末、丑等各种行当的人物造型，而且还创造了《西游记》、《白蛇传》和其他古典小说与传统戏曲的造型，活灵活现，妙趣横生。飞禽走兽中，从象征吉祥的孔雀到珍贵的丹凤，从森林中的猛虎、豹子到可爱的大熊猫、狸猫、花狗等，应有尽有，千姿百态。草虫小品有蝈蝈、跳跳、鸣蝉、乌龟等，憨态可鞠，惹人喜爱。另有“搬不倒”，下用半圆泥团，上用纸浆石膏胎造型上轻下重，摇而不倒，雅拙有趣。
　　近年来，玉田泥塑备受海内外专家、友人关注。在政府支持和帮助下，玉田泥人入选了《中国民间美术全集·玩具卷》、《乡土艺术》、《中国民间玩具》等专著，《民俗》画刊、《河北画报》、《群苑艺友》、《河北文化》、中国文化报、美术报等多家杂志、报刊均有论述玉田民间泥塑文章发表，并对玉田民间泥塑进行了宣传、介绍。1981年，玉田泥笛参加了中国美术馆举办的河北省民间美术展览会；1982年，它作为中日友好帮交的使者赴日本参加展览；1985年，法中友协吉莱姆先生收购二百件泥玩具；1982年玉田泥人赴日本参展，1987年玉田泥塑艺人刘广田、吴玉成参加了河北省民间技艺电视表演赛，1993年，出席了中国工艺美术学会民间工艺美术专业委员会第十届年会，会上发表的论文《泥土的音响与韵致》选送到国家文化部；1993年12月，文化部在全国命名的57个县（市）、乡的“中国民间艺术之乡”中，玉田县名列其中。1994年1994年10月，泥玩具“绿衣娘”等作品入选国家文化部主办“中国民间艺术一绝大展”，同年，还得到国家文化部为玉田县划拨的民艺之乡建设专款20万元。1996年，中央电视台7频道以《中国玉田民间泥塑》为题，进行专题首播。
　　目前，玉田泥人崭新团体—玉田泥人王工作室，以继承民间传统、发展民间工艺、增加生活情趣为己任，在继承传统工艺的基础上，融入现代气息，适应现代生活，进行了大胆创新，新形象，新立意，新品种与日俱增，玉田泥人的再度兴起，定将为您的生活增添一份色彩，为发扬家乡民族文化献出一份力量，为繁荣艺术创作出一份贡献。